Hulumtimet po zbulojnë përfitimet e të kuptuarit se mund të keni gabim, kush priret të jetë më i përulur dhe disa sugjerime se si ta kultivoni këtë aftësi.
Të gjithë ne kemi përjetuar situata në të cilat kishim nevojë për më shumë besim – në klasë, në fushën atletike, në punë, në skenë ose në jetën tonë shoqërore. Gjatë rrugës, prindërit, mësuesit, trajnerët, miqtë dhe partnerët tanë janë përpjekur (shpresojmë) të na ndihmojnë të ndihemi më të sigurt për veten.
Megjithatë, ka një fushë të jetës në të cilën shumica prej nesh mund ta bënin me pak më pak besim. Kur bëhet fjalë për besimet dhe opinionet tona, shumica prej nesh janë shumë më të sigurt se sa duhet.
Disa vite më parë, i kërkova një kampioni të rriturish të mendonin për të gjitha mosmarrëveshjet që kanë me njerëzit e tjerë, nga mosmarrëveshjet e vogla për çështje relativisht të parëndësishme deri te mosmarrëveshjet e mëdha për çështje të rëndësishme. Më pas, u kërkova të vlerësonin përqindjen e mosmarrëveshjeve që kanë me njerëzit e tjerë, në të cilat ata janë ata që kanë të drejtë.
Vetëm 4% e të anketuarve treguan se kishin të drejtë më pak se gjysmën e kohës, dhe vetëm 14% thanë se kishin të drejtë në gjysmën e kohës. Shumica dërrmuese – një 82% e madhe – raportuan se, kur nuk pajtoheshin me njerëzit e tjerë, zakonisht ishin ata që kishin të drejtë! (Pushoni një moment për t’i bërë vetes të njëjtën pyetje: Në cilën përqindje të mosmarrëveshjeve që keni me njerëzit e tjerë keni të drejtë?)
Hulumtimet mbi paragjykimet e mbibesimit tregojnë se njerëzit rregullisht mbivlerësojnë aftësitë, njohuritë dhe besimet e tyre. Për shembull, kur studiuesit pyesin njerëzit se sa të sigurt janë ata që përgjigjet e tyre ndaj pyetjeve të fakteve janë të sakta, besimi i njerëzve vazhdimisht tejkalon saktësinë aktuale të përgjigjeve të tyre. Psikologu Scott Plous ka vënë në dukje se vetëbesimi i tepërt nuk është vetëm paragjykimi më i përhapur që mundon të menduarit dhe vendimmarrjen njerëzore, por është gjithashtu më “katastrofik” në atë që çon në vendime të këqija dhe rezultate të tjera negative.
Hapi i parë në trajtimin e vetëbesimit të tepërt është që njerëzit të kuptojnë se shumë nga ato që ata besojnë se janë të vërteta, në fakt, mund të jenë të pasakta. Psikologët e quajnë këtë ndërgjegjësim për gabueshmërinë e dikujt “përulësi intelektuale”.
Njerëzit që janë intelektualisht të përulur e dinë se besimet, opinionet dhe pikëpamjet e tyre janë të gabueshme, sepse ata kuptojnë se provat mbi të cilat bazohen bindjet e tyre mund të jenë të kufizuara ose të meta ose se ata mund të mos kenë ekspertizën ose aftësinë për të kuptuar dhe vlerësuar provat. Përulësia intelektuale përfshin të kuptuarit se ne nuk mund t’u besojmë plotësisht besimeve dhe opinioneve tona, sepse mund të mbështetemi në informacione të gabuara ose jo të plota ose nuk jemi në gjendje të kuptojmë detajet.
Sigurisht, rrallëherë ndihet sikur bindjet tona janë të gabuara dhe zakonisht duhet të sillemi sikur besimet tona të jenë të vërteta ose përndryshe do të paralizohemi nga pasiguria dhe pavendosmëria. Por njerëzit që janë të lartë në përulësi intelektuale mbajnë parasysh se çdo gjë që ata besojnë se është e vërtetë mund të jetë e gabuar dhe, si rrjedhim, ata mund të kenë nevojë të rishikojnë pikëpamjet e tyre në çdo kohë.
Të gjithë ne ndryshojmë se sa të përulur jemi intelektualisht në situata të ndryshme. Ndonjëherë ne e kuptojmë (dhe madje mund ta pranojmë) se mund të gabojmë dhe ndonjëherë mbrojmë me forcë pozicionet tona edhe kur provat janë paksa të lëkundura. Por, megjithëse të gjithë ne shfaqim shenja të përulësisë intelektuale të ulët dhe të lartë herë pas here, disa njerëz priren të jenë përgjithësisht më të përulur intelektualisht sesa njerëzit e tjerë.
Psikologët kanë zhvilluar një sërë masash për të studiuar përulësinë intelektuale, por këtu janë artikujt nga Shkalla e Përulësisë së Përgjithshme Intelektuale , të cilën e kam zhvilluar me kolegun tim Rick Hoyle dhe studentët tanë. Njerëzit vlerësojnë se sa mirë i përshkruan çdo deklaratë në një shkallë pesë-pikëshe nga “aspak si unë” në “shumë si unë”.
- Unë vë në dyshim opinionet, pozicionet dhe pikëpamjet e mia, sepse ato mund të jenë të gabuara.
- Unë i rishqyrtoj mendimet e mia kur paraqiten me prova të reja.
- Unë e njoh vlerën në opinionet që janë të ndryshme nga të miat.
- Unë e pranoj se bindjet dhe qëndrimet e mia mund të jenë të gabuara.
- Përballë provave kontradiktore, jam i hapur për të ndryshuar mendimet e mia.
- Më pëlqen të zbuloj informacione të reja që ndryshojnë nga ajo që unë tashmë mendoj se është e vërtetë.
Duke përdorur këtë dhe masa të tjera, studiuesit kanë ekzaminuar se si niveli i përulësisë intelektuale të njerëzve ushqen mendimet, emocionet, motivet dhe sjelljet e tyre sociale. Hulumtimi i deritanishëm na jep një ide se si duket përulësia intelektuale – dhe cilat lloje personalitetesh priren të jenë më të përulur.
Karakteristikat e përulësisë intelektuale
Një nga studimet tona tregoi se njerëzit me përulësi intelektuale ishin më të vëmendshëm ndaj cilësisë së provave në një artikull për vlerën e përdorimit të fillit me fill dentar, duke dalluar më qartë arsyet e mira nga ato të këqija për të përdorur fillin. Për shkak se ata e kuptojnë se besimet e tyre mund të jenë të gabuara, njerëzit e përulur intelektualisht i kushtojnë më shumë vëmendje cilësisë së provave mbi të cilat bazohen bindjet e tyre.
Në një studim tjetër në të cilin pjesëmarrësit lexuan fjali për tema të diskutueshme, pjesëmarrësit intelektualisht të përulur shpenzuan më shumë kohë duke lexuar fjali që shprehnin pikëpamje në kundërshtim me opinionet e tyre sesa pjesëmarrësit me përulësi intelektuale, duke sugjeruar se ata po mendonin më thellë rreth ideve me të cilat nuk pajtoheshin. (Pjesëmarrësit me përulësi intelektuale të ulët dhe të lartë nuk ndryshonin në kohën që kaluan duke lexuar fjali në përputhje me qëndrimet e tyre.) Në të njëjtën linjë, një studim nga Tenelle Porter dhe Karina Schumann zbuloi se njerëzit më të lartë në përulësi intelektuale ishin më të interesuar të kuptonin arsyet që njerëzit nuk pajtohen me to.
Këto dhe gjetje të tjera sugjerojnë që njerëzit me përulësi intelektuale i kushtojnë më shumë vëmendje provave pro dhe kundër bindjeve të tyre dhe kalojnë më shumë kohë duke menduar për besimet me të cilat të tjerët nuk pajtohen. Nuk është për t’u habitur që njerëzit që janë të vetëdijshëm se pikëpamjet e tyre mund të jenë të gabuara janë më të prirur të mendojnë për saktësinë e besimeve të tyre sesa njerëzit që supozojnë se kanë të drejtë për shumicën e gjërave.
- Përfitimet e përulësisë intelektualePërmirësimi i cilësisë së vendimeve tona, sepse njerëzit janë të hapur ndaj një larmie më të madhe informacioni dhe këndvështrimesh;Nxitja e ndërveprimeve dhe marrëdhënieve më pozitive, sepse njerëzit janë më të hapur ndaj pikëpamjeve të të tjerëve, më pak mbrojtës dhe kanë më shumë gjasa të pranojnë kur gabojnë; dhePromovimi i përparimit në organizata dhe shoqëri, sepse njerëzit më të lartë në përulësi intelektuale janë më të prirur të marrin në konsideratë një gamë më të gjerë idesh, të negociojnë dhe të bëjnë kompromis.
Përulësia intelektuale shoqërohet gjithashtu me dëshirën për të mësuar informacione të reja. Njerëzit që janë të lartë në përulësi intelektuale shënojnë më shumë kuriozitet epistemik , i cili është motivimi për të ndjekur njohuri dhe ide të reja. Kurioziteti i tyre më i lartë duket se motivohet si nga fakti se u pëlqen të mësojnë informacione të reja ashtu edhe nga shqetësimi që ndiejnë kur u mungon informacioni ose nuk kuptojnë diçka. Përulësia e lartë intelektuale shoqërohet gjithashtu me shkallën në të cilën njerëzit kënaqen të mendojnë, të mendojnë për çështje dhe të zgjidhin problemet intelektuale. Njerëzit me përulësi intelektuale pëlqejnë të mendojnë më shumë sesa njerëzit me përulësi intelektuale.
Pra, njerëzit me përulësi intelektuale i konsiderojnë më me kujdes provat mbi të cilat bazohen bindjet e tyre, janë vigjilentë ndaj mundësisë që ato të jenë të pasakta, marrin parasysh perspektivat e njerëzve të tjerë të informuar (përfshirë ata, pikëpamjet e të cilëve ndryshojnë nga të tyret) dhe rishikojnë pikëpamjet kur provat garantojnë.
Një dobësi e mundshme e të menduarit kaq shumë për saktësinë e besimeve të dikujt mund të jetë efikasiteti më i ulët gjatë marrjes së vendimeve. Njerëzit që janë më të lartë në përulësi intelektuale mund të konsultohen me më shumë burime informacioni (përfshirë njerëz të tjerë), ta konsiderojnë informacionin me më shumë kujdes dhe të peshojnë më shumë alternativa sesa njerëzit me përulësi intelektuale. Për shkak se ka një shkëmbim midis shpejtësisë dhe saktësisë kur nxjerrin përfundime, njerëzve të përulur intelektualisht mund t’u duhet më shumë kohë për të marrë vendime. Në të njëjtën kohë, ato mund të jenë edhe më të sakta.
Problemi me shumë besim
Përulësia intelektuale është në thelb një konstrukt meta-kognitiv – domethënë, përfshin mendimet e njerëzve për mendimet e tyre – por shpesh manifestohet në emocionet dhe sjelljen e njerëzve.
Më së shumti, në mosmarrëveshjet me njerëzit e tjerë, njerëzit me përulësi intelektuale janë më të hapur ndaj pikëpamjeve të njerëzve të tjerë dhe më pak dogmatikë në lidhje me besimet dhe opinionet e tyre. Njerëzit që e kuptojnë se besimet e tyre janë të gabueshme, i marrin më seriozisht këndvështrimet e njerëzve të tjerë dhe e njohin vlerën e opinioneve të ndryshme.
Disa studime tregojnë gjithashtu se ata janë më pak të prirur të përçmojnë njerëzit që kanë pikëpamje të ndryshme sesa ata. Në të kundërt, njerëzit që janë më të ulët në përulësi intelektuale kanë reagime më të forta emocionale kur njerëzit nuk pajtohen me ta dhe shpërfillin ose përçmojnë njerëzit që kanë pikëpamje të ndryshme.
Duke qenë se ata janë më të hapur ndaj ideve të njerëzve të tjerë dhe më pak kontestues kur të tjerët nuk pajtohen me to, njerëzit me përulësi intelektuale pëlqehen më shumë se ata me përulësi intelektuale. Edhe pas vetëm 30 minutash ndërveprim, njerëzit i vlerësojnë më pozitivisht ata me përulësi intelektuale sesa ata që janë të ulët. Ironikisht, ata që dinë të gjitha nuk duket se e dinë se të tjerëve nuk u pëlqejnë njohuritë.
Kjo nuk do të thotë që njerëzit me përulësi intelektuale nuk e kanë problem të gabojnë. E bëjnë, por për arsye që janë të ndryshme nga njerëzit me përulësi të ulët intelektuale. Njerëzit me përulësi intelektuale ndonjëherë i shohin shqetësuese injorancën dhe kufizimet e tyre intelektuale – jo sepse humbasin mosmarrëveshjet me njerëzit e tjerë, por sepse duan të kuptojnë botën.
Përveç nxitjes së konfliktit dhe shkaktimit të ndjenjave të vështira, përulësia e ulët intelektuale mund të krijojë probleme praktike.
Për shembull, përulësia e ulët intelektuale minon gatishmërinë e njerëzve për të negociuar ose për të bërë kompromis. Mosmarrëveshjet bëhen të pazgjidhshme kur njerëzit nuk janë të gatshëm të marrin në konsideratë mundësinë që pikëpamjet e tyre personale mund të jenë, nëse jo të pasakta, të paktën në përgjithësi jo më të mira se këndvështrimet e njerëzve të tjerë. Nëse jam i sigurt se kam plotësisht të drejtë, pse duhet të marr parasysh këndvështrimet e gabuara të njerëzve të tjerë? Përulësia intelektuale duhet të hapë rrugën drejt më shumë negociatave dhe kompromiseve, të cilat janë të vështira kur të gjitha palët janë të bindura fort se kanë të drejtë.
Njerëzit që janë intolerantë ndaj pikëpamjeve që ndryshojnë nga ato të tyre mund të mbytin gjithashtu diskutimet e hapura dhe të sinqerta. Për shembull, liderët që nuk janë të hapur ndaj ideve divergjente i pengojnë anëtarët e grupit të ofrojnë pikëpamjet e tyre, duke qarkulluar potencialisht ide krijuese dhe të vlefshme. Në të kundërt, liderët intelektualisht të përulur që janë të hapur ndaj pikëpamjeve alternative mund të motivojnë të tjerët të kontribuojnë me më shumë ide në diskutime.
Duke pasur parasysh se përulësia intelektuale lidhet me mënyrën se si njerëzit merren me mosmarrëveshjet, nuk është për t’u habitur që ajo lidhet me cilësinë e marrëdhënieve të ngushta të njerëzve. Grupi im i kërkimit kreu një studim që shqyrtoi se si përulësia intelektuale lidhet me vlerësimet e njerëzve për partnerët dhe marrëdhëniet e tyre. Studimi zbuloi se burrat që ishin më të përulur intelektualë ishin më të kënaqur me partnerët dhe marrëdhëniet e tyre sesa burrat me përulësi intelektuale. Ndoshta më e rëndësishmja, partneret femra të meshkujve të lartë në përulësi intelektuale ishin gjithashtu më të kënaqura.
Është interesante se niveli i përulësisë intelektuale të meshkujve ishte më i lidhur me vlerësimet e tyre dhe të partnerëve të tyre për marrëdhënien sesa niveli i femrave. Unë dyshoj se burrat e ulët intelektualisht të përulur priren të shfaqin një stil më toksik të trajtimit të mosmarrëveshjeve sesa gratë e ulëta intelektualisht të përulura.
Çfarë ndikon në përulësinë intelektuale?
Përulësia intelektuale ka qartë përfitime personale, praktike dhe sociale. Por çfarë i shtyn disa njerëz të jenë më të përulur intelektualisht se të tjerët? Duke pasur parasysh se përulësia intelektuale është një temë shumë e re kërkimore, nuk është bërë shumë punë për këtë çështje, por ne mund të spekulojmë bazuar në kërkime në fusha të ngjashme.
Së pari, duke pasur parasysh se pothuajse çdo karakteristikë personale ka të paktën një bazë të dobët gjenetike, do të ishte befasuese nëse përulësia intelektuale nuk ishte pjesërisht e trashëgueshme. Mbështetja indirekte për këtë ide vjen nga fakti se përulësia intelektuale lidhet me besimin e tepërt dhe çiltërsinë, të cilat të dyja tregojnë prova të ndikimeve gjenetike.
Të mësuarit gjithashtu luan një rol në përulësinë intelektuale, ndërsa fëmijët vëzhgojnë se si prindërit, mësuesit dhe të tjerët shprehin siguri dhe pasiguri për bindjet e tyre, menaxhojnë mosmarrëveshjet me njerëzit e tjerë dhe ndryshojnë – ose nuk ndryshojnë – mendjet e tyre kur e kërkojnë provat. Disa prindër gjithashtu mund t’i inkurajojnë fëmijët e tyre që të shpjegojnë dhe justifikojnë bindjet, qëndrimet dhe vendimet e tyre, duke mësuar kështu rëndësinë e bazimit të pikëpamjeve të dikujt në prova dhe arsye. Prindërit ndryshojnë edhe në shkallën në të cilën i inkurajojnë fëmijët e tyre të jenë të hapur ndaj ideve dhe përvojave të reja, të cilat mund të kontribuojnë në përulësinë intelektuale.
Arsimi, veçanërisht arsimi i lartë, mund të ndikojë gjithashtu në përulësinë intelektuale, por në dy mënyra të kundërta.
Nga njëra anë, sa më shumë njerëzit mësojnë, aq më shumë shohin se sa shumë nuk dinë dhe kuptojnë se njohuria është jashtëzakonisht e ndërlikuar, e nuancuar dhe e pafundme. Nga ana tjetër, sa më shumë njerëzit të mësojnë, aq më të sigurtë të drejtë bëhen fushat në të cilat zhvillojnë ekspertizën. Një ekspert duhet të jetë padyshim më i sigurt për besimet e tij në atë fushë sesa një joekspert. Megjithëse nuk ekziston asnjë provë e drejtpërdrejtë, edukimi mund të rrisë përulësinë intelektuale në përgjithësi, ndërsa (në mënyrë të justifikuar) të rrisë sigurinë – dhe të ulë përulësinë intelektuale – në fushat në të cilat një person është ekspert.
Kulturat ndryshojnë në shkallën në të cilën ato vlerësojnë hapjen dhe tolerojnë pasigurinë. Disa kultura i bëjnë njerëzit të përjetojnë ankth në situata që janë të paqarta ose të paparashikueshme, dhe këto kultura janë të strukturuara në mënyra që e bëjnë botën të duket më e qëndrueshme dhe e parashikueshme përmes rregullave dhe ligjeve strikte, besimeve të përbashkëta dhe mënyrave të kufizuara të sjelljes. Kultura të tilla ndoshta dekurajojnë përulësinë intelektuale, sepse ato e konsiderojnë pasigurinë si kërcënuese dhe inkurajojnë njerëzit të adoptojnë një grup të përbashkët besimesh. (Në rast se po pyesni veten, Shtetet e Bashkuara renditen relativisht lart – në 20% më të lartë të të gjitha vendeve – në pranimin e hapjes dhe pasigurisë, ashtu si vendet e tjera të ndryshme si Danimarka, Singapori, MB dhe India.)
Disa sisteme besimi mund të dekurajojnë gjithashtu përulësinë intelektuale. Për shembull, shumica e feve mësojnë se vetëm ato kanë të vërtetën dhe i dekurajojnë fuqimisht njerëzit që të mos mendojnë se ato besime mund të jenë të gabuara. Natyrisht, njerëzit jofetarë mund të jenë gjithashtu të ulët në përulësi intelektuale; ateistët janë shpesh të bindur se pikëpamjet e tyre janë të sakta sa janë fundamentalistët fetarë.
Megjithatë, është interesante se as religjioziteti (shkalla në të cilën njerëzit besojnë dhe praktikojnë një fe) dhe as orientimi apo përkatësia politike nuk lidhen vazhdimisht me përulësinë intelektuale. Ajo që ka rëndësi është ekstremizmi i besimeve të tyre: Ndërsa pikëpamjet fetare dhe politike bëhen më ekstreme – në çfarëdo drejtimi qoftë – përulësia intelektuale bie.
Në një numër besimesh, përulësia intelektuale është e lidhur në mënyrë të përkulur me skajshmërinë e besimeve të njerëzve, kështu që njerëzit me besime të moderuara priren të jenë më të lartë në përulësi intelektuale sesa njerëzit që mbajnë besime ekstreme. Për ta thënë ndryshe, njerëzit me pikëpamje më ekstreme – për shembull, njerëzit, pikëpamjet politike të të cilëve janë më larg majtas ose djathtas – priren të jenë më të ulët në përulësi intelektuale dhe, kështu, më pak të gatshëm të konsiderojnë se pikëpamjet e tyre mund të jenë të pasakta sesa njerëzit që kanë besime të moderuara. Ky model mund të ndodhë sepse pikëpamjet e moderuara shpesh pranojnë kompleksitetin dhe natyrën e paqartë të çështjeve të ndërlikuara.
Si mund të bëhemi më të përulur intelektualisht?
Në një botë ideale, gjykimet e njerëzve për saktësinë e besimeve, opinioneve dhe pikëpamjeve të tyre do të kalibroheshin në mënyrë të përkryer me vlefshmërinë e tyre aktuale. Njerëzit marrin vendimet më të mira për atë që të besojnë dhe çfarë të bëjnë kur gjykimet për korrektësinë e tyre janë të sakta.
Fatkeqësisht, shumica prej nesh e mbivlerësojnë saktësinë e besimeve dhe opinioneve tona, shpesh keq, pa konsideruar pak mundësinë që mund të gabojmë. Për fat të mirë, njerëzit mund të rrisin përulësinë intelektuale si përmes një vendimi personal për të qenë më të përulur intelektualisht, ashtu edhe përmes ndërhyrjeve që i ndihmojnë njerëzit të përballen me besimin e tepërt intelektual dhe të ndërmarrin hapa për ta zvogëluar atë.
Natyrisht, njerëzit nuk kanë gjasa të ndryshojnë pikëpamjet ose sjelljen e tyre nëse nuk perceptojnë ndonjë përfitim nga kjo. Pra, njerëzit duhet të shohin se qasja ndaj botës në një mënyrë më të përulur intelektualisht është sa racionale dhe e dobishme.
Përulësia intelektuale është racionale në kuptimin që ne nuk mund të kemi të gjithë të drejtë në shumicën e mosmarrëveshjeve tona, ne shpesh jemi tepër të sigurt në mënyrë irracionale dhe provat mbi të cilat bazohen besimet dhe pikëpamjet tona janë shpesh mjaft të dobëta. Pra, pse njerëzit racionalë do të ishin aq të sigurt për veten e tyre sa shumica prej nesh?
Askush nga ne nuk mendon se bindjet dhe qëndrimet tona janë të pasakta; po ta bënim, padyshim që nuk do t’i kishim ato besime dhe qëndrime. Megjithatë, pavarësisht nga ndjenja jonë se zakonisht kemi të drejtë, duhet të pranojmë se pikëpamjet tona ndonjëherë mund të rezultojnë të gabuara. Ky lloj përulësie nuk është thjesht i virtytshëm – hulumtimi sugjeron se rezulton në vendime, marrëdhënie dhe rezultate më të mira. Pra, herën tjetër që të ndiheni të sigurt për diçka, mund të ndaleni dhe të pyesni veten: A mund të jem i gabuar?
