Fotografia mund të ishte bërë në çdo festë ditëlindjeje: tre vajza me fustane që qëndrojnë krah për krah në dhomën e ndenjes, tullumbace dhe shirita të lidhur rreth një hyrjeje. Subjektet mund të jenë shoqe ose motra, secila me flokë të gjatë ngjyrë kafe që u bien belit.
Por me fytyrat e tyre të kthyera nga kamera, ka një arsye për anonimitetin e tyre dhe një rëndësi më të thellë për flokët e tyre të zbuluar. Vajzat jetojnë në Kabul nën sytë gjithnjë e më vigjilentë të talebanëve, të cilët u kthyen në pushtet në Afganistan në vitin 2021 kur trupat amerikane u tërhoqën papritur nga vendi. Pasi fillimisht u zotuan për të respektuar të drejtat e grave, talebanët pothuajse i kanë fshirë gratë nga jeta publike, duke dërguar vajza pas dyerve të mbyllura, madje edhe për të shënuar raste të tilla.
E marrë në fillim të këtij viti nga fotoreporterja iraniane-kanadeze Kiana Hayeri, portreti është vetëm një nga shumë imazhet nga një punë gjashtëmujore që tregon jetën e grave afgane ndërsa talebanët vazhdimisht u kanë hequr atyre të drejtat themelore , duke përfshirë detyrimin e mbulesës. publike dhe ndalimi i tingujve të zërit të tyre , si dhe ndalimi i tyre nga shkolla e mesme, pjesa më e madhe e fuqisë punëtore dhe shumë hapësira sociale. Duke punuar me studiuesen franceze Mélissa Cornet, raporti bashkëpunues i çiftit “Toka e asnjë gruaje” mori financim nga Çmimi i Fotojournalizmit Carmignac dhe po ekspozon në Paris këtë muaj si një përzierje fotografish, videosh dhe arti bashkëpunues me vajza afgane.
Hayeri dhe Cornet udhëtuan në shtatë provinca dhe u takuan me më shumë se 100 gra gjatë gjysmës së parë të vitit për raportin. Ata u takuan në vitin 2018 në Kabul dhe të dy kanë jetuar në Afganistan për disa vite. Hayeri ishte i pranishëm gjatë kaosit të tërheqjes së ushtrisë amerikane dhe Cornet u kthye menjëherë pas.
“Javë pas jave, kishte një frikë tjetër,” kujtoi Hayeri për CNN, duke filluar me sigurinë e saj të menjëhershme mes tronditjes së rënies së vendit. “Ndërsa pamë se si gjërat e përditshme ndryshuan dhe ngjarjet u shpalosën, frika u bë për atë që do të ndodhte me shoqërinë dhe çfarë do të ndodhte me gratë afgane.”
Një vështrim më i gjatë
Dyshja donin të paraqisnin një pamje të nuancuar të jetës së grave afgane, shpjeguan ata në një intervistë video. Në vend të një pamje njëdimensionale të shtypjes, “Toka e Asnjë Gruaje” ka për qëllim të jetë një vështrim më i gjatë dhe më i thellë i “humbjeve jomateriale” të një brezi grash që kanë humbur shpresën në të ardhmen, tha Cornet. Siç tregon puna e tyre, degëzimet kanë qenë komplekse.
“Pa minimizuar se sa e tmerrshme është situata… ka shumë shtresa,” shpjegoi Cornet. “Është një vend shumë heterogjen. Pra, nëse shkoni në jug, në veri, në qendër, në perëndim, shihni realitete krejtësisht të ndryshme.”
Megjithëse shoqëria afgane është “thellësisht” patriarkale, shtoi Cornet, duke i lejuar talebanët t’ua “transportojnë kontrollin e grave” burrave në familjet e tyre, ndarja urbane dhe rurale mund të jetë e gjerë. Shumë gra nuk e kanë përjetuar kurrë përparimin në barazi të bërë në qendrat e qyteteve gjatë dy dekadave të fundit, shpjeguan ato.
Hayeri dhe Cornet janë takuar me disa nga të njëjtat vajza në ngjarje të ndryshme gjatë punës së tyre së bashku, duke përfshirë këtë festë të mëparshme të ditëlindjes në shkurt. Kiana Hayeri për Fondacionin Carmignac
Cornet vuri në dukje se sundimi i talebanëve nuk është gjithashtu homogjen, me disa pjesë të grupit që mbyllin sytë ndaj shkollave nëntokësore që ende edukojnë vajzat që kanë kaluar klasën e gjashtë, të cilën ata e dokumentuan si pjesë e serisë. Tensionet në ideologji mes talebanëve shkojnë deri në majë, sipas një raporti të kohëve të fundit nga The New York Times, me militantin famëkeq dhe tani ministrin e brendshëm në detyrë Sirajuddin Haqqani, që dyshohet se ka lobuar privatisht për arsimimin e grave të reja në kundërshtim me vendimet e kreu i vijës së ashpër të shtetit, Sheikh Haibatullah Akhundzada.
Gjatë gjashtë muajve, Hayeri dhe Cornet fotografuan vazhdimisht vajzat adoleshente në portretin e festës së ditëlindjes, si dhe rrethin e tyre të gjerë të miqve. Ata i takuan në shtëpitë e tyre dhe në tubime të tjera private për festime si ditëlindje dhe dasma.
“Në këtë rast të veçantë, ishte një festë e ditëlindjes së 16-vjeçares për një nga vajzat,” tha Cornet. “Ajo nuk është në foto, por ajo kishte një fustan të madh zi dhe ari, super dramatik që mamaja e saj kishte bërë për të.”
Megjithëse muzika dhe kërcimi në publik janë të jashtëligjshme, vajzat në festë luajtën muzikë nga telefonat e tyre në një altoparlant të madh dhe kërcyen së bashku, thanë ata, duke pozuar për imazhet e postuara në llogaritë e tyre në mediat sociale. Ata kanë parë disa nga vajzat që vazhdojnë të ndajnë imazhe të tyre pa mbulesë flokësh, duke rrezikuar çdo herë që bëjnë. Në projektin e tyre, Hayeri dhe Cornet vazhduan t’u ktheheshin ritualeve të vogla të bukurisë që shpesh konsideroheshin si të mirëqenë, si vajzat që gërshetojnë flokët e njëra-tjetrës ose aplikojnë grim ose këna, në një klimë ku ato akte janë bërë shumë të ngarkuara me kuptim.
“Rezistenca për gratë afgane nuk do të thotë të dalësh në rrugë dhe të protestosh, të shprehesh hapur,” tha Hayeri. Përkundrazi, rezistenca është “ekzistuese, sepse talebanët po përpiqen t’i fshijnë ata nga publiku (jeta) dhe … t’i zhveshin nga identiteti i tyre”.
Megjithëse dyshja dokumentuan shumë aspekte të vështira të shoqërisë afgane, nga nënat që përpiqen të ushqejnë fëmijët e tyre deri te familjet e prekura nga vetëvrasjet e vajzave të nxjerra nga shkolla, ato gjithashtu kërkuan “xhepa gëzimi”, tha Hayeri. “Është e rëndësishme të mendosh për gëzimin si një formë rezistence. “Është diçka për të cilën Melissa dhe unë kemi qenë të fiksuar – kur nuk ka shpresë, nuk ka absolutisht asnjë dritë në fund të tunelit, si e vazhdoni jetën tuaj?”
